බුද්‍ධ චරිතය උපග්‍රන්ථය.

සිංහහනු රජතුමාට සුද්ධෝදන, ශුක්ලෝදන, අශුක්ලෝදන, ධෝතෝදන, අමිතෝදන යැ යි පුත්තු පස්දෙනෙක් ද අමතාවී නම් දුවක් ද වූහ යි මැදුම් සඟි අටුවායෙහි කියන ලදි. ශුධෝදන, ශුක්ලෝදන, ධෝතෝදන, අමිතෝදන යැ යි පුතුන් සිවු දෙනෙකුන් ද අමිතා, ප්‍රමිතා යැ යි දූන් දෙදෙනෙකුන් ද වූ බව මහා වංශයෙහි දැක්වේ. ශුද්ධෝදන, අමිතෝදන, ශුක්ලෝදන, අශුක්ලෝදන යැ යි සොහොයුරන් පස් දෙනා ගේ... Continue Reading →

සම්ප්‍රදානුකූල බෞද්ධ පවුලක ඉපදුනා කීමට ලොකු හේතුවක් නැත.

                                    මේ මාතෘකාව දුටු විට කෙනෙක්ට විමතියක් එනු ඇත. එහෙත් ලිපිය අවසානය තෙක් ඔබ කියවන්නේ නම්, … “ඒ කතාවේ යම් සත්‍යයක් ඇත”... යයි කියන්නට ඉඩ ඇත. එසේ ඉපදීමෙන් වන එක වැදගත් දෙයක් වන්නේ, බෞද්ධ පොත පත සහ ලිපි සහ වීඩියෝ වඩාත් පහසුවෙන් අප අතට ලැබීම පමණි. තවත් එහාට ලිපිය කියවන්නට පෙර ඔබට කල හැකි එක පරීක්‍ෂණයක් ගැන... Continue Reading →

අවබෝධ කරගන්නට නොහැකි නම්, ….!

පූජ්‍ය ධම්මානන්ද ස්වාමින් වහන්සේ කියූ වචනයක් අල්ලාගෙන බොහෝ අය නොයෙක් දේ කියා තිබිණ. ඔබම එය සොයා බලන එක වටී. නිවන් දකින්න නැතිවම බැරි ප්‍රහාණ සංඥාව :- සිතේ කෙලෙස් ධර්මය නැති අවස්ථාව යනු, “අනුසය අවස්ථාව” වේ. හේතුවක් සකස් වුනාට පසු නැගී ආ කෙලෙස් ඇතිවන අවස්ථාව, “පරිඋට්ටාන අවස්ථාව” වේ. එතනිනුත් නොනැවතී කායික මානසික අවස්ථාවට පැමිණීම “ව්‍යතික්‍රමන අවස්ථාව”... Continue Reading →

භික්ෂුවගේ අල්පේච්ච බව මනින අපි

බුදු දහමේ අවවාදය වන්නේ, තමා ගැන සෙවීම මිසෙක අනුන් ගැන සෙවීම නොවේ. කෙසේ වුවද දමා ඇති පින්තුරය ගැන බොහෝ දෙනා කතාකර තිබිණි. සමහරෙක් කියා සිටියේ මේ ආකාරයට හැසිරෙන විට සාමාන්‍ය ජනතාවගේ ශ්‍රද්ධාව ඒ නිසා වැඩිවන බවය. අනෙක් අතට ලාභාපේක්ශාවෙන් මෙසේ හැසිරෙන්නේ නැද්ද යයි කියාද කෙනෙක්ට සිතන්නට හැක. එසේ නම් දුස්සීල භික්ෂුවකට මෙසේ සිවුරක සැඟවී විනය... Continue Reading →

බුදු දහම ලොව පැතිරී ගිය ආකාරයෙන් බිඳක්

                                                    බුදු දහමේ විස්තර කෙරෙන පන්සිල්, මූලික වශයෙන් බුදු දහම තුලින්ම පැමිණියාක් නොවීය. ඒවා බුදු දහම ඉන්දියාවේ පැතිර යාමට පෙර සිටම තිබී නීති සහ රීති විය. බුදුන් වහන්සේ එකල ඒවා එකවර වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කලේ නැත්තේ, එවිට එවන් උත්සාහයක ප්‍රතිඵලය සමාජයේ ප්‍රගතියකට උර දෙනවාට වඩා, එය සමාජයේ රැල්ලක් ඇති වීමට හේතු වීම ගැන දත් හෙයිණි.නමුත් අප... Continue Reading →

බෞද්ධ භික්ෂුන්ගේ කාර්ය භාරය සහ ගිහි අපට ඉන් ඇති ඵලය

රූපවාහිනියේ නම් පෙන්වන්න, දේශපාලනයේ ක්‍රියාකාරී වීම, හොඳ මස් හොද්දක් හැදීම, එළවළු වැවීම, ආදිය භික්ෂුන් වහන්සේලාගේ කාර්ය භාරය යයි කෙනෙක් සිතන්නේ නම්, මෙතනින් එහාට මේ ලිපිය කියවීමේ පලක් නැත.  මුල් බුදු සමයේදී භික්ෂුවක් විසින් කරන්නට හැකි වැරදි පාරාජිකා, සංඝාධිශේෂ, සහ ඇවත් සේ සිල් පද දැකිය හැක. මේ සියල්ල ගැන ලියන්නට ගියොත් ලිපිය දිග වැඩි වනු ඇත.... Continue Reading →

රටින් රටට වෙනස් වන කිතුණු සම්ප්‍රදායයන්.

                                මේ කාලයේ ජේසු තුමා හදිසියේම, “ භාග්‍යවත්  වූ බව” මේ දිනවල සමාජයේ පැතිර යන ආශිංශනයක් හරහා මෙසේ සඳහන් වේ. … “ ශ්‍රීමත් භාග්‍යවත් ක්‍රිස්තු ස්වාමි දරුවාණන්ගේ උත්පත්ති මංගල්‍යය සිදුවූ බවයි”.... එහෙත් බුදුන් වහන්සේගේ නව අරහාදී ගුණයෙන් බිඳක් කොපිකර,  තවත් “භාග්‍යවත් සාස්තෘන් වහන්සේ කෙනෙක්” ලොවට පහළ වීම සතුටකි.ඒ සඳහා ඇඳ තිබෙන චිත්‍රය ඇඳ ඇත්තේ, ලංකාවේ නුවර... Continue Reading →

බුදුන් වහන්සේගේ අන් අයට ඉගැන්වූ ආකාරය.

                                                   අද දින බුදුන් වහන්සේ වැඩ සිටින්නේ නම්, බොහෝ අය තාක්‍ෂණය කෙරේ උනන්දුවක් දක්වන නිසා ඒ ඇසුරෙන්ද බුදු දහම අවබෝධ කරවීමට ඉඩ තිබේ. බුදුන් වහන්සේ උපමා , උපමේය භාවිතා කල ආකාරය විශිෂ්ටය. එක්තරා වීණා වාදකයෙක් පැවිදි වී භාවනා කර තම සිත කේන්ද්‍රගත කල නොහැකි තැන සිවුරු හැර යන්නට තීරණය කළේය.  බුදුන් වහන්සේ ඔහුට අවවාද කලේ, වීණාවේ... Continue Reading →

අභිමානවත් දුම් රැල්ලක් සේ පාවී යමු.

මේ තරම් අර්ථාන්විත වෙසක් දිනයක් අපට කිසිදිනෙක නොලැබෙනු ඇත.මුලින්ම අපි, බුකියේ මේ කාලයේ ලියවෙන දේවල් කීපයක් බලමු.   ##  තනියම යන්න නම් දුකක් නෑ .. ඉතිරිවෙන අය ගැන ලොකු ලෝබකමක් තියෙනවා… පොඩ්ඩො, වයිෆ් නැතිව යන්න උනොත් යමු අයියේ මොනව කරන්න ද?## හරිම දුකයි. ඉතාම තරුණ සොඳුරු මිනිස්සු එක පාරම යන්න ගිහින්… !## වැඩියෙන්ම තියෙන්නේ කවුරු හරි කෙනෙක්ගේ... Continue Reading →

දේව ඇදහිළි සහ බෞද්ධ සංකල්ප

දරුවන් නැති අයට දරුවන් ලබාදීමටය, නඩුහබ වලින් දිනීමටය, විභාග වලින් උසස් සාමාර්ථ ලබා ගැනීමටය, ලෙඩ රෝග සුව කරගැනීමටය වැනි අවශ්‍යතා සඳහා බුදු පිළිමයකට යාඥා, සත්කාර කිරීමෙන් වැඩක් නැත. ඒවා බුදු දහමෙන් නම් වන්නේ නැත. නමුත් යතාර්ථය අවබෝධ කර ගැන්මට සහ ඔය කියන සියළුම දෙයින් මිදීමේ වෙනත් ක්‍රමයක් අවබෝධ කර ගැන්මට එයින් වන පිටුවහල අපමණය.  බුදු... Continue Reading →

බුදුන් වහන්සේ, බුදු දහම, යශෝධරා දේවිය, කොණ්ඩඥ බමුණා සහ ජ්‍යෝතිෂය

                     එකතරා තැනක, වෙස්සන්තර ජාතකයේ කියවෙන දරුවන් දන් දීම යන්න කිසිසේත් සාධාරණීයකරණය කල නොහැක යයි කියා තිබිණ. ඒ ජාතක කත්යාව දරුවන්ට කියා දෙන්නේ කෙසේද යයි අසා තිබිණ. සිදුහත් සහ යශෝධරා යුවළ සාමාන්‍ය මිනිසුන් වූවා නම් එහි සත්‍යයක් ඇත. එහෙත් එහි අතීත කතාව දන්නා කෙනෙක් ඒ ගැන වෙනත් ආකාරයකට දකිනු ඇත. අතීත කතාව මෙසේ වේ.කල්ප ගණනාවකට ප්‍රථමයෙන්... Continue Reading →

ඔළුව නැති මිනිස්සු.

                                                             ඔලුව සේ කියන විට මෙහි අදහස් වන්නේ මොළයයි. “ඔලුව නැහැ” සේ ග්‍රාම්‍ය භාෂාවෙන් කියන්නේ, මොලේ නැති විදියට වැඩ කිරීම බව අප දනිමු.එහෙත් ඇත්තටම ජීවත්වීමට කෙනෙක්ට මොලේ අවශ්‍ය වේද ? පසුගිය වසර 70 තුල අපව පාලනය කල බහුතරයක් දේශපාලනඥයන් ට රට පාලනය කරන්න මොලේ නොතිබීම මේ සියළු කරදර වලට හේතු විය. නමුත් අප ජීවත් වුනෙමු. එහෙත්... Continue Reading →

බුදු දහම – විපාක සහ සම්පත්ති ඇති වීම.

                                                      මේ ලිපියට පාදක වූයේ අති පූජනීය නාඋයනේ ගෞරවණීය අරියධම්ම ස්වාමින් වහන්සේ ගේ දේශනයකින් ගත් විස්තරයක් වුවද, මා ගුරුවරයෙක් සේ සේවය කල කාලයේ ලැබූ අත්දැකීමක් කියන්නට කැමැත්තෙමි. ගුරුවරයෙක් හෝ ගුරුවරියක් සේවය සඳහා නොපැමිණි දින වල පහළ පන්ති වල දරුවන් බලා ගැනීමට අපව අනුයුක්ත කරන ලදී. උසස් පෙළ ශිෂ්‍ය ශිෂ්‍යාවන්ට රසායන සහ භෞතික විද්‍යාවන් උගන්වා, පහත පන්ති... Continue Reading →

අමතක නොවන මිනිසුන් – අජාන් චා තෙරුන් වහන්සේ

                                     කිසිම තැනක තමා රහත් යයි තමා විසින් නොකියූ, අජාන්බ්‍රහම් තෙරුන් වහන්සේ මහා ප්‍රඥාවන්ත මිනිසෙකු ලෙස තම රටේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ උතුමෙක් විය. ඔහු බටහිර රටවල ථේරවාද බුද්ධාගම ස්ථාපිත කිරීමට ද දායක විය. අජාන් චා වනාන්තර සම්ප්‍රදායේ භාවනා භික්ෂූන්ගෙන් ඉගෙන ගනිමින් ගුහා සහ වනාන්තරවල ජීවත් විය. එක්සත් රාජධානියේ “චිතර්ස්ට් බෞද්ධ ආරාමය” ආරම්භ කිරීමත් සමඟ 1979 සිට... Continue Reading →

ඉලෙක්ට්රොනික්ස්, අභිධර්මය සහ මොළේ නැති මිනිස්සු.

                                    එක භවයක සිත් පරම්පරාව ප්‍රතිසන්ධි සිතකින් ආරම්භ වී, චුති සිතකින් අවසාන වේ. මේ අතර ඇතිවන සිත් පරම්පරා කොතෙක්දැයි කියා ගණන් කර කිව නොහැක. එම ප්‍රතිසන්ධි චිත්තය විසින් ගත් අරමුණේ එල්බ පවතින චිත්ත පරම්පරාව නොබිඳ පැවතීමට ඉවහල් වන කෙළෙස් වලින් කිළුටු නොවූ ප්‍රභාෂ්වර සිත, “භවාංග සිත්” සේ හඳුන්වනු ලැබේ.දැන් ඔබට ඉහත කතාව අවබෝධ වුනේද?කටුක ඝෝරතර... Continue Reading →

“ලංකාවේ වැඩියෙන්ම ඉඩම් ඇත්තේ කාටද ?

මේ අකාරයේ මානසික ව්‍යාධියකින් පෙලෙන රෝගියෙක් කියන දෙයක් ෂෙයාර් කළහොත්, බොහෝ මානසික රෝගීන් ඔහු කියන දේ පිළිගෙන ඒ වලටම වැටෙනු ඇත. එහෙත් මෙය කියවන, වීඩියෝව බලන ස්වල්ප දෙනෙක් ඇත්ත ඇති සැටියෙන් අවබෝධ කරගනු ඇත. එය ඇත.බුදුන් වහන්සේ පැහැදිළිව මෙසේ වදාළහ. … “මාගේ ධර්මය ඥාණවන්තයන්ට පමණක් ග්‍රහණය කල හැක ! සරදියෙල් තියෙන අයගෙන් නැති අයට අරන් දුන්නේය.... Continue Reading →

ලස්සණට සිටීම කලොත් දවසක නිවන් යන්න පුළුවන්ද?

රහත් යයි කියා ගන්නා එක්තරා ප්‍රසිද්ධ භික්ෂුවක් ඉතාලියේ සංචාරයකදී මෙසේ පවසා තිබුනා.… “කව්රුත් නිවන් දකින්න ඕනා නැහැ…!. ලස්සනට ජීවත් වෙන්න….!!... ඒකයි නිවන….!!!කෙසේ වුනත් ඔහුට ප්‍රසිද්ධිය ලැබී තියෙන ආකාරය ප්‍රශ්ණාර්ථ ලකුණක් වෙනවා. ඔහු කියන විදියට ලස්සණට ඉන්න - ඒකයි නිවන…!... !!...  නමුත් බොහෝ විට බුදු දහම විකෘති කරන මේ භික්ෂුව, “ලස්සණට ඉන්න” කියන එක කෙලින්ම නිර්වචනය... Continue Reading →

ඩුප්ලිකේට් කොකා කෝලා සහ රහත් මාර්කටින්

                                 එකම වර්ගයේ බඩුවක් වෙළෙන්දෝ දෙදෙනෙක් විකුණනවා. ඒ බඩු දෙකම, “හොඳ ටොප් බඩු” කියා පාරිභෝගිකයෝ ඉදිරියේ, වෙළෙන්දෝ දෙදෙනාම කියනවා. ඒත් ඒ බඩු හරියට "කොකා කෝලා වගේ. මොකද, කොකා කෝලා හදන කොම්පැණියෙන් ඒ බීමේ අන්තර්ගතය කුමක්ද කියා කියන්නේ නැහැ වගේම, ඒවා විකුණන ලොකු අවුට්ලට් කොම්පැනි වලටත්, එහි අන්තර්ගතය ගැන කියන්න තහනම්.... ! ... දැන් මෙතන වෙලා තියෙන්නේ... Continue Reading →

භික්‍ෂුන්ගේ අවවාද, සාසන කඳ පණුවන් සහ බුදුන් වහන්සේගේ අවවාද.

  කිසියම් භික්ෂුවක් කියන දේ එසේම විශ්වාස කිරීම නිවැරදිද, එසේ නැතහොත් ඒ කියනා දෙය ධර්මයට අනුකූලව පිළිගැනීම කල යුතුද යන්න අතරේ සමහරුන් මංමුලාවී සිටිති. ඒ නිසා, කලින් කලට, නොයෙක් පුද්ගලයන් ඒ ඒ භික්ෂූන් වහන්සේලාව අනුගමනය කරනවා මිසෙක, බුදුන්වහන්සේගේ ධර්මය නිවැරදිව අනුගමනය නොකරති.භික්ෂුන් වහන්සේලා යනු බුදුන් වහන්සේගේ ඖරස පුත්‍රයන් බව සැළකීම මැනවි. සමහර අය බුදුන් වහන්සේ... Continue Reading →

බුදු දහම – භාවනාව.

- අධිකරණ සංඝ නායක, “කෑගල්ලේ පඥාරාම තෙරුන් වහන්සේ ගේ” දේශනාවකි. ගරු පඥාරාම තෙරුන් වහන්සේ, ගාල්ල කනන්පිටිය පුරාන අම්පිටිය භාවනා මධ්‍යස්ථාන අධිපති ශ්‍රී ලංකා අමරපුර අරියවංශ නිකායේ ප්‍රධාන කම්මාට්ටානචාර්ය වහන්සේ වේ.  ගුවන් විදුළි සංස්ථාවේ මාසිකව කරන ලද දේශනා සංග්‍රහයේ 29 වන දේශනයේ සංක්‍ෂිප්ත සටහනකි. චරථ භික්කවේ චාරිකං - බහුජන හිතාය - බහුජන සුඛාය - බහුනෝජනස්ස -... Continue Reading →

Blog at WordPress.com.

Up ↑